Pèlerinage Virtuelle des Temples
- Durée :
- 60minutes
- Frais:
- 5,000yens
Expérience unique de RV des statues virtuelles du Bouddha Unkei au temple Joraku-ji Après l'expérience de la RV, vous pourrez voir les véritables statues de Bouddha d'Unkei
* En cas de mauvais temps, les statues de Bouddha ne peuvent être visitées en raison des mesures de protection des biens culturels.
* En cas d'urgence, nous nous réservons le droit d'annuler les réservations. Dans ce cas, nous vous contacterons et vous rembourserons intégralement.
Tranche d'âge :
L'utilisation n'est pas autorisée pour les enfants de moins de 7 ans. L'utilisation n'est pas autorisée pour les enfants entre 7 et 13 ans sans l'accord explicite des parents.
- Ne pas se sentir bien
- Ivresse ou autre état d'ébriété
- Faible condition cardiaque
- Le mal des transports
- Risque de vertige
- Le manque de sommeil
- Claustrophobie
- Troubles respiratoires
- Risque de saisie
- L'hypertension artérielle
- Nyctophobia
- Maladies du cou, du dos et de la colonne vertébrale
- Peau sensible
- Hypersensibilité environnementale
- Grossesse
Utilisation de la casque RV:
Bien qu'il soit généralement possible de porter des lunettes de RV par-dessus vos lunettes habituelles, vous pouvez rencontrer des difficultés en fonction de leur forme.
Si vous enlevez vos lunettes habituelles tout en mettant des lunettes de RV, votre vision se détériorera.
Les lunettes à double foyer ou les lentilles de contact ont un impact négatif sur votre expérience visuelle.
Nous ne sommes pas responsables des dommages causés à vos lunettes ; veuillez utiliser le casque RV avec précaution.
Veuillez informer notre personnel si vous présentez d'autres symptômes indésirables.
En cas d'entreprise ou de catastrophe dans chaque temple, il peut ne pas être possible de mener à bien une action d'urgence.
Hotsu-Gan, offrir une prière ou un souhait votif
Les hotsu-gan sont des souhaits votifs ou des prières faites au temple pour confier ses souhaits à un Bouddha.
Au début du XIIe siècle, le guerrier samouraï Wada Yoshimori et son épouse ont commandé au maître sculpteur bouddhiste Unkei des statues d'Amida Nyorai, de Fudo Myoho et de Bishamonten pour le temple Joraku-ji. Ces statues exprimaient leurs prières pour la vie éternelle, pour eux-mêmes ainsi que pour leurs subordonnés et opposants décédés en temps de guerre.
En réponse à la demande de Wada, Unkei a produit un ensemble de cinq statues. Pour donner encore plus de poids aux souhaits de Wada, Unkei cacha des shingachirin ou "plaque du halo lunaire" dans chacune des statues et les consacra comme bouddhas.
Dans les temps qui ont suivi Unkei, la coutume de mettre des objets à l'intérieur des statues est devenue plus populaire. Les adorateurs bouddhistes déposaient des statuettes de Bouddha ou des sutras Shakyo dans les statues, en espérant que les Bouddhas écouteraient leurs souhaits.
Maître sculpteur de statues bouddhistes, Unkei,
et des statues bouddhistes du temple Joraku-ji.
Unkei (c. 1150-1223) était un maître sculpteur bouddhiste actif de la fin de l'époque de Heian à Kamakura et a également été moine au temple Kofuku-ji de Nara.
Très apprécié pour sa capacité à graver dans ses statues des expressions puissantes qui leur donnent une présence audacieuse, Unkei a été chargé par la noblesse de diverses régions de créer des statues bouddhistes. Transcendant le réalisme superficiel, la présence articulée dans l'œuvre d'Unkei rend les statues vivantes.
Unkei a créé sa deuxième statue bouddhiste dans les provinces de l'est à la demande du premier chef du conseil des samouraïs, Wada Yoshimori, et de son épouse au début du shogunat de Kamakura. Voici l'histoire des statues de Joraku-ji.
L'inscription sur les plaques de bois, le shingachirin, sous la forme d'un halo de lune circulaire symbolisant l'âme du Bouddha et caché à l'intérieur des statues Joraku-ji, indique que les statues doivent avoir été créées par le maître sculpteur Unkei et ses 10 apprentis. Unkei était également moine au temple Kofuku-ji de Nara à cette époque.
Unkei et le shingachirin
La plaque du halo lunaire symbolise la pleine lune avec une representation de la fleur de lotus de la secte de la Terre Pure et une inscription en sanskrit qui indique le Bouddha en son centre.
La pureté de l'esprit éclairé est souvent visualisée comme le "halo autour de la lune". En supposant que le Bouddha doit avoir un tel halo lunaire, on pense que nous pouvons devenir un avec le Bouddha par la communion de nos deux halos lunaires...
Les shingachirin en bois qui ont été trouvés à l'intérieur des statues de Bouddha d'Unkei au temple Joraku-ji portent des détails sur la date de leur création, le crédit d'Unkei en tant que sculpteur, et les noms de Wada Yoshimori et de sa femme en tant que personnes offrant les prières votives qu'elles contiennent. Des mantras bouddhistes dharani sont également inscrits sur les plaques afin de renforcer la puissance des statues.
En insérant ces shingachirin au centre des statues en tant qu'âmes consacrées des bouddhas qu'elles représentent, Unkei voulait que les statues deviennent des incarnations des bouddhas eux-mêmes.
Le shingachirin agit comme un lien entre le Bouddha et soi-même, ainsi que l'âme qui est inscrite dans le Bouddha.